青儿广场舞还要等多久:祖国医学人体十二经脉揭秘---武当山祝华英道长

来源:百度文库 编辑:百科日报 时间:2019/12/06 13:41:02

关于人体“阴阳十二经脉”的功能:是人体之内唯一的生命活力,如果人体“阴阳十二经脉”的运动机能停息人即死亡,所以它是唯一的生命活力。可是“它”在人体有能量无形相,就是利用现代的高科技仪器亦难察出“它”的全貌,故经络学说是我们祖国前圣先哲们对人体了解的高深解剖学、生理学、病理学、诊疗学的核心理论,是指导中医临床诊疗的基础知识,是祖国医学精华中的精华,虽然从古达今许多医家源源不绝利用“阴阳十二经脉”理论,在临床应用中也起到了一定的作用,但笔者认为如不明“阴阳十二经脉”之内在机能原理,就不能发挥利用“阴阳十二经脉”可以及的高效调治作用,并且难免失误。

 

特别是有关用针灸治疗疾病,主要是以“阴阳十二经脉”的路线及穴位为理论基础,故必须要了解人体“阴阳十二经脉”之内在正常的运动机理后,才能调整不正常的病理病机,所以十二经脉理论是针灸、按摩及穴位注射治疗等确是十分需要的。

 

笔者对经络学说的研究,根据我在练功中所体验到“阴阳十二经脉”的运动规律,认为有关人体 “阴阳十二经脉”的发现、完全是古代先圣们在修身炼道中,是通过自身的感应所发明的,再如《奇经八脉考》的作者,明代医药学家李时珍说:“内景隧道(即是指人体经脉循行的动态线)惟返观者(是指修行炼道者应用返观内照之法)能照察之。”说明唯通过静修炼功亲身获得体验的人,才能体会到经脉循行的真实情况。因此,我完全否认是由一代代的经验积累所发明的“十二经脉”理论。人体“阴阳十二经脉”理论出自于《灵枢》、《素问》,而人体的每一脏、腑各有两道经脉路线,一道在左,一道在右。笔者认为,《灵枢经》中有关“阴阳十二经脉”的一切论述,仅只说出了人体一个侧面的正运机理,却隐藏了另一个侧面的负运机理,故使这个左右圆通的完整机理,而导致成不周全的 “经络学说”。按《灵枢经》云:“手之三阴从胸走手,手之三阳从手走头,足之三阳从头走足,足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一直是按以上所说的道理循行,即形成“自我矛盾”如下。

 

其一,《灵枢·本输篇》曰:“手太阴肺经,出于少商为井木,溜于鱼际为荥,注于太渊为俞,行于经渠为经,入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手,故从“少商”出是合乎运行道理的,但入于“尺泽”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以肺经在走过了的道中所“入”呢?“手阳明大肠经,出于商阳为井金,溜于二间为荥,注于三间为俞,过于合谷为原,行于阳溪为经,入于曲池为合。”若大肠经全是从手走头,则入走“曲池穴”是合理的,但出于“商阳穴”就矛盾了,其商阳穴位于手指,为何从“起点”而出。为了简笔可以类推,足三阴经的“出”呈矛盾现象;足三阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。其二,《灵枢·根结》篇曰:“太阳根于至阴,结于是命门,阳明根于厉兑,结于颡大,少阳根于窍阴,结于窗笼,太阴根于隐白,结于太仓,少阴根于涌泉,结于廉泉,厥阴根于大敦,结于玉英,络于膻中”。经云“足之三阳从头走足,足之三阴从足走腹”。如结合此理推断,其足三阴的根在足,结在胸腹故是合理的,如将足三阳的“根、结”居点而与足三阴的“根、结”居点相对照定位,其足三阳的“根”当在头,“结”应在足。何以足三阳的根反在足,结反在头呢?此乃根结矛盾。其三,《灵枢·根结》篇云:“足阳明根于厉兑,溜于冲阳,注入下陵,入于人迎…… 。手阳明根于商阳,溜于合谷,注于阳溪,入于扶突……”。据手、足三阳经脉的根、溜、注、入循行走向,其手三阳经是从手走头而根、溜、注、入的即十分合理。但足三阳经的根、溜、注、入就不合理了,不但不能从头走足,为何反而“从足走头”而根、溜、注、入呢?此乃根、溜、注、入矛盾。

 

贫道经修炼打通任、督二脉并行大、小周天功法。有一次中午练功,当在咽津服气之时,明显感觉像是吞下一个清凉的圆团,降入脐部(下丹田)随之即停止了后天的鼻息,同时在“下丹田”出现了先天呼吸(胎息),即觉得身心非常凉爽明静,而周身的气、血似停若滞,仅清晰地感觉脐部(下丹田)有约3cm的透明圆球在微微的、缓慢地正反往来周旋着。约10分钟后,即明确感觉我四肢的内、外侧各显出有三条经脉而一致地运动着。但左侧与右侧之手足三阴三阳经脉的运行不同,而是相对立地往返运动。当左侧的手三阴经机能正运行出指端时,而左侧之手三阳经即正运行至头;左侧之足三阳经即正运行至足;左侧之足三阴经即正运行至腹;同时其右侧之足三阴经即反运行至足耻;右侧之足三阳经即反运行至头;右侧之手三阳经即反运行至手;右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着右侧正运而左侧就反运,左侧正运而右侧就反运。

示意图如下。

 

左侧正运右侧反运

 

 

右侧正运左侧反运

 

 

左侧手三阴

 

 

从胸-手

 

 

右侧手三阴

 

 

从胸-手

 

 

左侧手三阳

 

 

从手-头

 

 

右侧手三阳

 

 

从手-头

 

 

左侧足三阳

 

 

从头-足

 

 

右侧足三阳

 

 

从头-足

 

 

左侧足三阴

 

 

从足-腹

 

 

右侧足三阴

 

 

从足-腹

 

 

右侧足三阴

 

 

从腹-足

 

 

左侧足三阴

 

 

从腹-足

 

 

右侧足三阳

 

 

从足-头

 

 

左侧足三阳

 

 

从足-头

 

 

右侧手三阳

 

 

从头-手

 

 

左侧手三阳

 

 

从头-手

 

 

右侧手三阴

 

 

从手-胸

 

 

左侧手三阴

 

 

从手-胸

 

按以上阴阳运动反复不停,没有休止,并发现左、右手三阴经与手三阳经的双向伸、缩运动不过肘;足三阴与足三阳经的双向伸、缩运动不过膝;头部手三阳经与足三阳经的伸、缩运动不过颈;脏、腑之内亦有伸、缩运动。但位置分散,路线复杂而难辨别,据四肢之三阴三阳的明确运动可以推理而出。按十二经脉路线及穴位,是固定不移的,其内在之阴阳经气是有规律的伸、缩、出、入往返运动的。《灵枢官能》篇云:“明于五输,徐疾所在,屈伸出入,皆有条理”。故当注重四肢、头、身“屈伸出入”的阴阳机能。又发现身体中线的任、督二脉,是两条经脉相合并成一起的,也有左、右各别的升、降运动。因“奇经八脉图”画任督二脉却只有一条经脉。后考察任脉起于“中极之下”;督脉起于少腹的“骨中央”,其循环之后皆终止于“两目之下”。从两目之下的两线分支,这便充分证明任、督二脉确实是两条经脉相合并的(请详见《黄帝内径十二经脉揭密应用》一书)。贫道处于这种“先天胎息状态”达4小时后,由一点思维念头掠心,陡然间恢复了后天呼吸,而周身由凉转温,其手、足阴阳经脉的正负运动机能随即消失。

 

根据这次练功体验,使我多年研究经络学说,如开始所提出 “三个”不可理解的矛盾而获得了解释如下。其一,解释出井入合矛盾,当手太阴经正运行时,其经气外出运行到少商井穴;手太阴经反运行时,其经气内入运行至尺泽合穴。当手阳明经正运上行时,其经气运行至曲池合穴;手阳明经反运下行时,其经气运行到商阳井穴。所以手三阴经出井穴时,而手三阳经即入合穴;手三阳经出井穴时,而手三阴经即入合穴。这种三阴三阳经气相对立的运行机理,便是“阳在外阴之使也,阴在内阳之守也”。其二,解释根结矛盾,当足三阴经正运上升之时,其经气运行到“结穴”;足三阴经反运下降之时,其经气运行至“根穴”。当足三阳经正运下降之时,其经气运行至“根穴”;足三阳经反运上升之时,其经气运行到“结穴”。所以阳经在“根”而阴经就在“结”;阴经在“根”而阳经就在“结”。故足三阳和足三阴,都是与相表里的阴阳经而不断的根结着。其三,解释根、溜、注、入矛盾,关于手、足三阳经之根、溜、注、入运动的机理不同,手三阳经是正运之时产生根、溜、注、入的:足三阳经是反运之时产生根、溜注、入的。仅举手、足阳明经为例,当足阳明经反运时,其经气即从“厉兑穴”退缩而上行溜于“冲阳穴”,并继续上注于“下陵穴”,同时,在颈部的足阳明经气即上升运行至“颡大穴”,同时并还分支一道经气别行而进入“人迎穴”。这进入人迎穴的“别行经气”而入于何所呢?因此时此际足太阴脾经的经气反运至足,而脾经的“散舌下之脉”经气空虚,所以足阳明经气是由人迎穴“入贯舌中”而与足太阴脾经“散舌下之脉”相吻合,便形成了“如环之无端”的阴阳交合机能。当足阳明经正运下行时,处于颡大穴的足阳明经气即下降于颈部,同时,在下肢的足阳明经气即由下陵穴、冲阳穴而下运行至“厉兑穴”,同时并还分支一道别行经气进入“丰隆穴”而与足太阴脾经相“吻合”,因此时此际足大阴脾经的经气在正运上升,便形成“如环之无端”的阴阳交合机能。关于手阳明经根、溜、注、入的阴阳交合机能与足阳明经同理,所不同的是,足阳明经在反运之时产生根、溜、注、入的,而手阳明经是正运之时产生根、溜、注、入的。为了著述从简,恕不一一赘述。诸如以上所述,证明肘、膝以下的穴位是阴阳经气交换最灵活奥妙之处。《灵枢·九针十二原》云:“经脉十二,络脉十五……二十七气所行,皆在五俞也。”所以医者当注重调治肘、膝以下的阴阳经气。按十二经的路线及穴位是不移动的,但要特别注重这个出、入、升、降灵活往返的阴阳经气。其人体的某一道阴阳经路线好比火车道,其腧穴犹如火车站,人体的阴阳经气好比“火车”,其“火车”既能运行到终点站,又能返回到起点站。若没有“火车”运行往来,其火车道与火车站也没有作用。故人死了,其经络、腧穴仍在,但却失去了阴阳经气的往来灵机,便没有生命。经云:“所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。”故古圣最重视这灵活往返的阴阳经气。经云:“手之三阴从胸走手,手之三阳从手走头……”按以上所述,仅只说出了人体一个侧面的“正运机理”,却隐藏了3/4。所以研究十二经脉机理,必须一隅而三反之,才能得到十二经脉的全璧。

 

诸如以上所述,证明人体“十二经脉”的阴阳运动,是左、右、正、负、阴、阳相从灵活自如既对立而又统一性的生理机能,确是人体唯一的“总全息”生命活力。可是当前:由“十二经脉”之“总全息”所分化出来附生的“局部小全息”已经应运而出。例如人体的两耳以及手、足等等的“全息生理”之诊疗报到,据说其疗效甚佳。如果研究开拓人体阴、阳“十二经脉”之“总全息”生命机理,认为在医疗效果上定会更能显出神奇的疗效。可叹的是:这个阴阳“十二经脉”的真理还未应世,有待当今中、西医来探讨落实。

 

贫道于60年代开始研究经络学说,但初学十二经脉、经别。经筋、经络。奇经八脉等错综复杂的经脉线和分支路线,使我茫然无知疑惑不解。所幸机缘巧合在练功中而明白了这十二经脉的简要机理。经云:“知其要者,一言而终。” 始信古圣的著述句句真实。贫道先居乡村后住深山,并没有现代化医疗设备。在治病中不赞成墨守成规的治疗方法,当诊察十二经脉盛衰现象而拟定出灵活治疗方案,即是随机应变的治疗方法。贫道无论用针灸、按摩、中药治疗,全凭十二经脉道理作指南,数十年来经数万计的病人验证,都取得满意的疗效,还治愈了许多疑难病症。实践是检验真理的标准,这是贫道对十二经脉的新认识。

 

第八章 醒世因果律的体证及见闻浅谈

 一、全世界当和平无争安享幸福生活

 

       当今,全人类要考虑这样一个事实:从原始落后社会,由笨重的生产工具从而逐步地革旧换新,一直发展到达当今高科技的先进水平,这种种辉煌成果,是全人类的智慧结晶,是花费了前贤们的很多心血和精神,才取得当今的各项科技成果。例如:通过手机电话,能与全世界的人联系通话;通过电视,能知道全世界人的安危;通过网络,能与全世界的人交流信息等等,认为当代一个普通人的生活水平,都要超过过去“帝王将相”们的生活。故在享受当今人间福报的人们,都应该知足安享这先进的幸福生活,共度友谊和谐的人生即是享乐。前贤云:“知足常乐”,所以需要全人类知足就会天下太平。因此,全世界人类,均要“饮水思源”,不忘“大道”从古至今的促进造化,还要回忆不忘从古至今的前贤明哲们的献智献身,是他们历经“革旧立新”的艰辛创建过程,从而到达当今的科技水平。这源远流长的变革过程,确实是来之不易,来之不易啊!所以在享受当今世间福报的人们,真应该感谢前贤们的功德,万分珍惜这些来之不易的人间科技福报而共享清平。

 

 

若是不观照全球,不善于合理合法的制约,甚至利用现代的科技成果转化为杀人武器来毁灭人类。若是制造毁灭别人及毁灭自己幸福生活的武器,均是损失人间福报,便是“损福造罪”,这在天理上及人世间的道理上,不但触犯了宇宙法律,也触犯了人世间的法律,是要受宇宙因果法律报应的。

 

 

二、从天人感应到天人合一

 

 

在前文中,反复论证了人体之内的“微全息生命结构”,与宇宙空间的“统全息生命结构”,均属一致。在宇宙空间围绕着太阳系运行的金、木、水、火、土五大行星,组成宇宙“大道、上帝”的五脏六腑,至于地球、天王星、冥王星、海王星组成宇宙“大道、上帝”的奇经八脉。我们人体有阴阳经脉结构由于每个星球在宇宙空间,有半边受光称为阳经,有半边黑暗称为阴经,确是这九大行星组成宇宙空间“伟大上帝灵枢”机能运动结构,从而分化到我们人体之内的“阴阳十二经脉”以及“奇经八脉”的小灵枢机能运动结构而全部一致,此即是天、人合一的生理因素。因此,故每个人都已具备了成仙、成佛、成主、成圣的先决条件,只要全人类尊道贵德诚心修道,可以说人人都能成仙、成佛、成主、成圣。然贫道撰写此善书的目的,就是希望人人智慧开悟,共同回归自然大道以及天国、天堂的极乐。但是,十二分地希望,人生在世切切不要冒犯宇宙天地的法律、与违犯人世间制定的法律,从而心甘情愿去堕落地狱或进入监狱的苦难之中。由此,奉劝世人慎之慎之,切切不要做有害社会和伤害他人的事情而自造罪业。

 

 

众所周知:历法科学家们采用数学的公式,能将宇宙空间之“日蚀与月蚀”的时刻,都准确无误地计算出来。此即证明,其宇宙空间的运动规律,却是由《易经》的阴阳八卦之数象学所组成的“太空电脑仪”,它灵活自如并有程序地制约着万物而长养着万物。我们人体之内“阴阳十二经脉”的机能结构,也是一部人体的“小电脑仪”。根据贫道研究认为,人体之内“阴阳十二经脉”的构建,确实与宇宙天体之金、木、水、火、土五大行星的构建,完全是一模一样的。由此认为:“河图”之上的“一六合水,二七合火,三八合木,四九合金,五十合土,只能代表‘先天’八卦”之东、南、西、北、中、方位的生成数。至于《洛书》之上的“载九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”只能代表“后天八卦”之上、下、左、右的生成数。

 

 

三、先、后天八卦的构图是模仿人体十二经脉的征相

 

 

但“河图”与“洛书”却不能代表“阴阳八卦”立图的征象,在《易经》的原文中,也没有涉及到“河图”“洛书”之事。虽然众说纷纭,皆言先、后天八卦的构建图形,是从“河图”及“洛书”的啟示,但据贫道研究人体“阴阳十二经脉”的构图,认为完全是模仿人体左、右、手、足之三阴三阳的“八组结构”从而构建出“阴阳八卦”的八组图象。而最典型的象征,即是“先天八卦”的阴阳数象图式。因此特立出人体盘膝坐式图,并列出人体手、足之三阴三阳的“十二经脉”图,又立出“先天八卦图”以供相互参照明察,示意图如下。

1、以上三图中可以看出“先天八卦”的阴阳爻象结构,合计八组,而人体“阴阳十二经脉”的结构,左右合计亦是八组。

 

 

2、“先天八卦”的阴阳爻象,全是由上、中、下之三条阴阳线,所组成的八个单位,而人体左右两侧的“阴阳十二经脉”亦是由上、中、下之三条经脉路线所组成的八个单位。

 

 

3、按“先天八卦”相对立之阴阳爻象的配偶,从北方与相对立的南方,从东方与相对立的西方,从东北方与相对立的西南方,从西北与相对立的东南方,从而组成“四组六爻”的阴阳配偶,可见这四方八面之相对立的结构中均是由三阴爻而配合着三阳爻,然而人体两侧的手三阴经却配合着手三阳经,足三阳经却配合着足三阴经,而左、右合并亦是“四组六经”的阴阳配偶。

 

 

4、从“先天八卦”与“后天八卦”的阴阳爻象,均是由十二个阳爻和十二个阴爻所组成的,分化起来,是二十四个单位。按人体之内的“阴阳十二经脉”其左侧的手足,共有六条阴经和六条阳经,而右侧的手足,共有六条阴经和六条阳经,左右合计,也是由十二条阴经和十二条阳经所组成的,如分化起来,也是二十四个单位。

 

 

如以上的种种参照都合情合理,故贫道认为,“先天八卦”及“后天八卦”的构图,完全是模仿人体的左、右、手、足之三阴经与三阳经的结构图式。故当代的中医学专家们,都在提倡“医易同源”是十分符合人体之内生理机能机理的。故贫道特述出对人体“阴阳十二经脉”的研究心得,以供爱好研究“阴阳八卦”的学者们参考。

 

 

四、试论先天八卦与后天八卦的见解

 

 

①、例如在婴儿胚胎孕育时期,前人们都称为是“先天成长期”说明在此阶段是属于人体的先天生命期,但还未参加后天生命的进程。人体一旦降生即开始起动后天的惟一生命的呼吸,便加入到后天生命的进程。由此推理证明:宇宙空间的孕育期,是在阴阳未判的无极混元时期,当宇宙孕育成熟从而产生“大爆炸”时,便是元始初判,其日、月、阴、阳才开始有规律相对立的周转运行,便顺随着时空而进入后天运行的旅程。

 

 

②、如我们道教的《丹经》书上,对有关修行炼道的过程中,有“取坎填离”的功法,是为了促进后天的精、气、神三宝而逐步地反还于先天,一直到达功程圆满之阴阳交、刚柔济、天地泰,即是与“先天八卦”同步同数象之时,便称为得道。从以上两个事实的道理说明:其“先天数象”是逆着时空运行的退化数;而“后天数象”是顺着时空运行的进化数。如按这“进化数”与“退化数”的灵机运动变化而思考逻辑,即等于现代城市里十字街上“电脑程序”中所安装的显示红、绿灯的“进、退”数码。假设装置的程序是从“0秒”到“3.2秒”,即是从0秒到3.2秒亮红灯,从3.2秒到0秒亮绿灯。因此,正当退行到“0秒”的数字时,便等于是“先天八卦”的数象;正当进行到“3.2秒”时,即等于是“后天八卦”的数象。

 

 

根据上述进、退灵机的机理,联系贫道对人体“阴阳十二经脉”的研究心得,也是同样“退化与进化”的程序。按先天八卦与后天八卦的基理,是“无极生太极,太极生两仪……”而贫道研究人体“阴阳十二经脉”的机理,亦是左、右两仪的机理,如果联系“先天八卦”与“后天八卦”的机理,当人体左仪的灵机正运而进行到“后天八卦”数象的同时,则人体右仪的灵机反运从而退行到“先天八卦”的数象;当人体右仪的灵机正运而进行到“后天八卦”数象的同时,则人体左仪的灵机反运,从而退行到“先天八卦”的数象。说明人体“阴阳十二经脉”的运动机能至始至终全是左、右、正、反以推动手、足之三阴三阳的经脉,犹如江河里的波浪一样,是一起一伏的后波促前波,后浪推前浪。《灵枢五十营篇》云:“故人一呼,脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸……一昼夜一万三千五百息而气行八百一十丈”所以一昼夜的时间在人体内便可促成千千万万的脉波。根据天人合一的理论观点,认为宇宙空间之“先天八卦”与“后天八卦”数象的灵能机制,也是和人体一模一样的,它在宇宙的空间也是有节奏有规律,从而促进左、右、正、负之灵活往返的运动机能,由于年月日时之阴、阳、日、月所在的方位及时空不同,故使宇宙的空间而形成千千万万无穷的变化。如归纳起来,即是既简单又自如之天人合一灵机。

 

 

五、再论先天八卦与后天八卦的灵机能万古长存

 

 

贫道根据研究人体之内“阴阳十二经脉”的左、右、正、负灵机,从而推测宇宙空间之“大道”的灵机,故认为宇宙的空间,至始至终都是在左、右、正、负的灵活机转,从而形成一种有正负旋律的能量波,便形成后波推前波,使自然界有昼夜的时间变化,并使万物的生态象状呈现千变万化。可是,其宇宙“大道”的机能运动,却是一个至精至简的正、负往返灵机。认为当宇宙的左间反运,而还原于“先天八卦数象”的同时,则宇宙的右间灵机随即正运而促成“后天八卦数象”;当宇宙的右间反运而还原于“先天八卦数象”的同时,则宇宙的左间灵机随即正运而促成“后天八卦数象”。这就说明:当宇宙的左间正运,便是顺随着时空的机动,即是在促进世界的进化而发放出能量;可是,当宇宙的右间反运,即是逆着时空的机动,便是在退化还原而收回能量。因此,当宇宙右间在发放能量的同时,则宇宙的左间随即收回能量;当宇宙左间在发放能量的同时,则宇宙的右间随即收回能量。由此证明,其宇宙空间是既不增多也不减少,确是无始无终长持不怠的灵活运动,所以宇宙的“大道”能不生不灭而万古长存。

 

 

可惜的是,贫道处世碌碌于人体“经络学”的研究,故无暇专研“先天与后天八卦”的学术,仅提出以上个人观点和思路,供爱好专研《周易》的学者们以证是非.

六、人体十二经脉储存善恶功过准确无误

 

 

从上述证明:在宇宙空间有一个“太空电脑”之阴阳八卦的“大易”在左、右、正、负灵活往返的以运行着日、月、星、辰及五运六气,从而长养万物使万物显出千姿百态。人体内有一个“人体电脑”之阴阳十二经脉的“小易”,亦在左、右、正、负灵活往返的以运行着精、神、气、血及五脏六腑,从而长养人体使人类产生出千万智慧创造事业而各放光彩。然而我们人生在世的行为中,既有有利于人的善行,也有损伤于人的恶行,但这善行的功德、恶行的罪过,却都被本体之内的“小电脑仪”一点一滴地记录而储存下来以等候受宇宙的因果报应法律制裁。其宇宙空间因果报应的法律公正无私,与我们人间的“电脑”工作程序一样,所以上至国王将相,下至黎民百姓,不增加一点罪过,不减少一滴功德,只待其生命完结之时,都必须接受宇宙的因果法则之恰如其分地去“对号入座”。故我们人之一生的善、恶行为,即等于购买了一张对号入座的机车票。而每个人的行为,哪怕你十分隐秘的作了一件罪恶事,任何人都未发觉,可是你隐瞒不了自己,已被本体“阴阳十二经脉”的“小电脑仪”准确无误一清二楚地记录下来,如果你本人想消毁这个秘密的罪业,也无能为力,因为你越想消毁抛弃,反而又重复地记录得更清楚。因此,虽然世人有时能逃脱人世间的法网,但难逃脱宇宙天体的法网。故道祖太上老君曰:“天网恢恢,疏而不漏,善恶之报,如影随形……”。上述的意思是说:这个宇宙之“道”的天网,恢漠广大无有边际,它虽然是疏而不密,但对每一个人之善功的奖赏、过恶的惩罚,却是如影随形而一点一滴也不会漏掉。很可能要比人世间的“监控器”更精密,更准确。由于太上老君修道有成,故对宇宙“大道之太空电脑网”的功能却了解得非常清楚。由于太上老君著书立说时期科技落后,只能看见人们捕鱼的“鱼网”。故而借鉴鱼网的象征,来扩大而称为“天网”,要是太上老君在当今“网络联网”的高科技时代,他定会称为“太空电脑网络疏而不漏,善恶之报,如影随形,”

 

 

时至当今高科技发展时期,果然就实践了太上老君这一伟大的预言,所以我们中华民族的道教理论,是经得起历史科学检验的。例如现时代的“电脑联网”,从表面的空间却看不见什么,但是“疏而不漏”的,如果根据众人的编号密码,却可以与全世界之百、千、万、亿人的手机联系,也是畅通无阻准确无误。我们道祖太上老君通过修道所发现的是宇宙大道“太空电脑联网”系统,而不是人世间的“电脑联网”。可是地球世界上的电脑、电视、电讯、传真等科技能起到的作用,都是利用了宇宙大道“太空电脑场”作媒体以传递信息,如果没有宇宙大道“太空电脑场”的传感,地球世界上的电脑、电视、电讯、传真就没有作用。这就说明宇宙大道的“太空电脑”确是地球世界之电脑、电视、电讯、传真的原始祖宗。

 

 

在此,特地引证两例“频死经历”之死而复生的回忆录即可证明“人体电脑仪”的储存记录确实存在。同时,通过宇宙大道“太空电脑仪”之检验罪过的显相反映,又能证明其宇宙的“太空电脑仪”也确实存在。现举例如下:在《神秘的生命灵光》书中第32页报告;

 

 

经历者姓名:拉夫•共差里,国籍:洪都拉斯。职业:香蕉种植园农夫。发生地点:圣彼罗种植园。发生时间:19948月。

 

 

拉夫对弟弟的顽皮总是莫可奈何。这一次,拉夫几乎是以生命的代价换得了弟弟对自己所作为的歉疚。当8月的一个上午,拉夫在农场里修理一台电机。弟弟也许只是让他受一点惊吓,居然把断开的电闸合上,使拉夫在高压电击下昏迷窒息。

 

 

拉夫看见自己面色苍白地躺在电机旁。他看见弟弟跑到他身边,见了他的模样,吓得放声大哭。拉夫没有想到顽皮的弟弟竟会吓成这副模样。他刚刚想到要安慰一下弟弟,就发现自己沐浴着一片灿烂的光辉。

 

 

拉夫发现自己身上也在发出同样的光。他感到前所未有的舒畅。他知道自己不会受到伤害。他也不再为弟弟担心,他知道弟弟也会平安,他觉得有一种强大的力量在关心他、爱护他。

 

 

灿烂的光辉中有一些形体。拉夫知道他们对自己非常友好。他们是来为他提供帮肋的。

 

 

拉夫意识到有个光中人在向他提问:“你做过什么?”

 

 

拉夫认为这个问题不是疑问,而是启发他思考一生中做过什么值得称道的事情。

 

 

紧接着,拉夫像看录像一般看到了自己以往的生活。但拉夫后来回忆,那跟看录像并不完全相同。因为他以前的生活几乎是同时展现在他眼前,而不是一次一个片段。这种全景式的生活回顾发生得非常迅速,无法接照我们通常的概念来理解。

 

 

拉夫在回顾时明白了自己过去所作所为的是与非。他为自己过去做错的事情而羞愧,为自己做的好事而欣慰。接着,光中人向拉夫灌输了许多信息。但是他说,这些信息中的大部分,在拉夫返回躯体后都会从他脑子里消失。这时拉夫知道他还要返回人世。突然,完全与拉夫自己的意志无关,他回到了自己的躯体。

 

 

拉夫后来才知道,碰巧有一辆车从农庄附近驶过,被他弟弟拦下来,把他送进了最近的一所医院。再如《神秘的生命灵光》第84页的频死经历如下:

 

 

道格拉斯是一位棒球运动员。他身体健硕,很少光顾医院。他常说:“我讨厌进医院,那里的药味使我过敏。”但是在他22岁那一年,他被迫在医院里住了两个月。那是一次飞来横祸。他被一支脱手而出的球棒击中了面颊。他马上昏倒在球场上。人们立刻把他送往医院。他的频死经历就发生在这段时间里。他清醒后在回忆中有这样一段描述:

 

 

…………..光的生灵把我领到一片高地上.我的前面是一道宽阔的阶梯,通向一个城堡似的地方.我的脚下是一座城市,在一片薄雾的掩盖下,显得朦朦胧胧.我觉得那是我过去生活的地方。我忽然意识到要发生什么事情。我突然看见我自己。那是我的过去。我像在一瞬间看完一部自己过去生活的纪录片。我从童年到现在的生活全部展现在我眼前。奇怪的是我能够体验当时的感受,自己的和别人的感受。我看见自己做过的事情,就像看别人的故事一样,但我知道那是自己,而且实实在在体验了当时的心情和感觉。这真是不可思议。我也体验到我的行为给别人造成的感受,好的和坏的。我从感觉中知道什么事情做得好,什么事情不该做。我觉得这种事情确实奇异………

 

 

 

据以上所述:为什么人在频死时而灵魂离体有善、恶行为的反映,这便可想而知我们人体之内有善有恶的储存记录。由于灵魂离开了人体已参加到宇宙空间才看见显相,便可联想确是通过宇宙空间之“太空电脑仪”的放映反应所显示出来的。一、从以上两例之死而复生灵体感觉的启示,归纳有两种意义:①当人在频死之时,人体之内“阴阳十二经脉”的灵枢机能便脱离了躯体,而进入宇宙空间并产生灵体活动以及思想和感受。在此阶段,即是人体生命由生向死方面的转移过程。②当人在苏醒之时,人体“阴阳十二经脉”的灵枢机能又返回到躯体,故在人体上便产生了知觉,所以人体“阴阳十二经脉”的机能,又恢复了左、右、阴、阳、正、负运动。在此阶段,即是人体生命由死向生方面的转移过程。

 

 

二、以上两例死而复生的回忆录,证明人在死亡时,人的“阴阳十二经脉灵体”便离开了躯体,从而进入另一个宇宙空间的世界。据他们的灵体所见到前世里的现象以及在今世里的善、恶行为,即可证明本灵体里的结构机能,不但有记录储存在今世的功过,而且还能记录储存在前世里的是非。所以太上老君曰:“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形…….”古今世人有关善、恶之报的典型;前圣们已收集到很多个人的事实证例,并著作出很多因果报应的书籍,请参阅此类书籍以提高警惕从而约束自我的行为。

 

 

三、据以上两例之死而复生的时间,是暂短的,通过医院里的抢救随之即恢复了生命。如果人不能复生而永远地死去了,可想而知其灵体的经历过程,定还有更详细和更神奇的故事。可是,那却不能够倾诉出来而被世人们知道。据这《神奇的生命灵光》书中介绍,这些频死经历之死而复生的人,多以此为诫而转变了人生的性格,都发自内心而一心向善。难道我们都要经过这一次在死亡线上的惊醒才能改变人生吗?我们世人应该借鉴这些死而复生的情况来警告自己启迪自己,从而走上“尊道贵德”的行列,岂不善哉?!在我们道教的《早坛功课经》上云:“今而既获人身,叨亲正教,岂非千生庆幸,一旦遭逢,自合省心,早求度世。若夫似前流荡,必竟迷失本来,一堕冥途化为异类………”故我们自己要导引自己的“灵魂”走上升华,要警告自己不走向堕落。所以说:“自知则明”,如果自我都不能掌握自性而行为越轨,届时失掉人身而化为异类就悔之晚矣。所以奉劝世人都走向和善友谊的正道,从而走上前途光明的人生旅程。